Los niños de Las Brisas: comprendiendo las complejidades de la pobreza en Venezuela
Hace poco participé como ponente en un evento mundial sobre los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS). Mi colega encargada de […]
🗣🌎 CICLO // LATINOAMERICA
CONSTRUYENDO UN FUTURO SUSTENTABLE DESDE LOS ARCHIVOS: Cambio climático y Preservación digital Sonora y Audiovisual
📅 28 de Marzo 2025 / 15:00 hs (GMT - UTC)
EL E-ARCHIVO SUSTENTABLE, UNA APUESTA ANTE EL CAMBIO CLIMÁTICO
👤Imparte: Perla Olivia Rodríguez Reséndiz, IIBI UNAM / Modera: Elina Adduci Spina, IHAAL UBA
📍 Inscripciones: docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdz7hNthwzzo6YlIFgXe-KQadfJW3ywEhjs4BZA9LODQ76fIA/viewform
🗣🇦🇷 CICLO // ARGENTINA
Nueva entrega del ciclo "Opiniones fundadas sobre cine clásico".
🎬 En esta entrega tratamos de seguir preguntándonos sobre las tensiones del cine clásico, en derredor de dos películas argentinas: "Más allá del olvido" (Hugo del Carril, 1956) y "La Mary" (Daniel Tinayre, 1974).
📍 Disponible:
¿Puede hablarse de cine clásico en plural?
www.youtube.com
En esta entrega tratamos de seguir preguntándonos sobre las tensiones del cine clásico, en derredor de dos películas argentinas:Más allá del olvido Hugo del...📣🇧🇷CONVOCATORIA // BRASIL
📅 Está abierta, hasta el 30 de marzo, la convocatoria para los resúmenes que compondrán el Seminario Temático "Cine y audiovisual en América Latina: nuevas perspectivas epistémicas, estéticas y geopolíticas", en el XXVIII Encuentro de la Socine (Sociedad Brasileña de Estudios sobre Cine y Audiovisual), que este año será organizado por la Universidad Federal de Pará en Belém, del 30 de septiembre al 3 de octubre de 2025.
📍 Más información: www.socine.org/2025/02/chamada-de-trabalhos-call-for-papers-convocatoria-de-ponencias-xxviii-enco...
🎬Cine y audiovisual en América Latina: nuevas perspectivas epistémicas, estéticas y geopolíticas
👉A lo largo de los siglos, las matrices epistemológicas de los pueblos indígenas, las comunidades afrodescendientes y los pensadores latinoamericanos han sido reprimidas por los discursos hegemónicos. Sin embargo, estos saberes han generado diferentes formas de reflexionar sobre la concepción de la llamada América Latina, desestabilizando los enfoques convencionales y cuestionando la validez misma de esta idea. De este modo, este Seminario Temático propone investigar el papel del cine y el audiovisual en el estímulo de la creación de una autonomía de pensamiento que abarque la diversidad de identidades y reflexiones políticas, geográficas e histórico-sociales sobre el subcontinente. El diálogo con diversos campos del conocimiento abre espacio para ecologías de saberes que rechazan y denuncian las violencias generadoras de jerarquías materiales y epistemológicas, y que combaten los racismos y autoritarismos que marcan las vidas en estas latitudes.
📄 PUBLICACIÓN
Puesta en línea del número 28 de Cuadernos Lirico
👉Dedicado a una figura inestable dentro de las jerarquías estéticas y ajena al simple diálogo entre las arte, este número se compone de una veintena de colaboraciones que estudian tres generaciones de cineastas escritores, de Alejandro Jodorowski (1928) a César González (1988) y de Chile a la Argentina. Una historia común al cine y la literatura se va delineando a partir de gestos críticos sucesivos: escribir desde y por el cine; ensayar con escrituras textuales y audiovisuales; historiar el cine y la literatura; conversar con cineastas escritores. Cinco reseñas cierran este número dirigido por Maya González (UNLP-CONICET) y Joaquín Manzi (Sorbonne Université).
👉Este proyecto continúa con estudios dedicados a cineastas de otras zonas americanas, también de lengua portuguesa, inglesa y francesa. Quienes estés interesadxs, no duden en escribirme. Nos anima un impulso crítico y creativo vital en los tiempos que corren.
📍 Disponible: journals.openedition.org/lirico/16167
📣🇦🇷CALL FOR PAPERS // ARGENTINA
📄CONVOCATORIA PARA EL PRÓXIMO DOSSIER DE VIVOMATOGRAFÍAS. REVISTA DE ESTUDIOS SOBRE PRECINE Y CINE SILENTE EN LATINOAMÉRICA
“Robo, sexo o revolución: los ‘peligros’ del cine silente en América Latina"
Coordinado por Felipe Davson Pereira da Silva
(Universidade Federal Fluminense)
👉El cine llegó a América Latina, poco después de su primera proyección pública en París, en diciembre de 1895 y, trascurridos algunos años, se inauguraron las primeras salas dedicadas a la exhibición fílmica. Con la ampliación del consumo cinematográfico, ciertos sectores sociales, ante todo fracciones de las élites, de las capas medias urbanas en formación, de la Iglesia Católica, de la Prensa y del Estado, buscaron crear mecanismos de control, intentando orientar al cine hacia fines estratégicos, como la “educación de las masas”.
👉Filmes realizados en la región y fuera de ella, como por ejemplo Os Estranguladores do Rio (Antônio Leal, 1908), Le bandits en automobile (Victorin Jasset, 1913), El automóvil gris (Henrique Rosas, 1919) etc., se centraban en temas como la traición, la prostitución, el robo, la muerte o el secuestro, entre otros. Mientras esto sucedía, los sectores anteriormente enumerados comenzaron a proyectar sus temores y prejuicios de clase, género y raza en ese tipo de contenido y se volvieron vigilantes de los posibles “peligros” que las cintas podrían representar para las estructuras sociales vigentes en la época.
👉En el caso de Brasil, las películas consideradas inmorales o pornográficas por contener escenas supuestamente impropias, en especial para niños y mujeres, eran rotuladas “alegres”. Y las que contenían robo, muerte y otros crímenes fueron llamadas de “sensacionais” y “policiais”. Esa catalogación fue concebida como una forma de identificar a aquellos films que el público debería evitar en las salas de cine. Sin embargo, no lograron impedir que hubiera interés (muchas veces lo fomentaron) de parte de la audiencia en esas obras o en los propios cines “alegres”.
A medida que se intensificaba el consumo de esas películas en el territorio latinoamericano, se organizaron movimientos contrarios que buscaban impedir que se llevaran a cabo funciones o incluso, intentaron cerrar establecimientos. Utilizaban principalmente argumentos relacionados a la moral y las buenas costumbres. Una de las formas de reducir, controlar y, en situaciones más extremas, prohibir la circulación de esas narrativas fue establecer una censura previa. Es decir, crear decretos y leyes y movilizar el aparato policial para la fiscalización de las salas y de obras. Así, en distintas temporalidades y con muchas especificidades, el cine ingresó en las agendas de las autoridades en el subcontinente, que pretendían preservar el status quo y convertir a las salas cinematográficas en un lugar más de propagación de ideas “patrióticas” y “civilizatorias”.
👉Este dossier se propone a ampliar y profundizar el breve panorama recién expuesto y reunir investigaciones dedicadas a la producción/recepción/persecución de filmes considerados eróticos, pornográficos, policiales o censurable y a las historias de las salas de cines que los exhibían. A continuación, proponemos algunos tópicos de interés, los cuales no excluyen otros temas no listados y pertinentes a la propuesta.
🔹Censura fílmica: Debates sobre proyectos para crear una legislación que estableciera censura previa de filmes en el período del cine silente en América Latina; el rol de la policía como fiscalizadora y censora en ese contexto; casos judiciales en la región referentes a salas de cine o prohibiciones de películas de empresas nacionales o extranjeras; influencia de medidas elaboradas por países europeos o Estados Unidos en las censuras cinematográficas latinoamericanas.
🔹Filmes y salas “alegres”: La producción latinoamericana silente de cintas consideradas eróticas, pornográficas, policiales etc.; la exhibición de ellas en salas específicas o no específicas; la divulgación de esas obras/salas en la prensa; la repercusión de salas o filmes “alegres” en los ámbitos judiciales, policiales o gubernamentales; historias de salas “alegres” en la región, su público, divulgación y borramiento de la historia.
🔹Filmes sensacionalistas y policiales latinoamericanos: Su relación, en el período silente, con el público y la prensa; la persecución de esas cintas por algunos sectores de la sociedad; la producción cinematográfica basada en crímenes reales y la relación de las noticias con las escenas captadas y proyectadas en las pantallas de la región.
🔹Niñez y cine: Debates sobre la prohibición de menores de edad en funciones cinematográficas de América Latina en la época; el supuesto potencial de degeneración de escenas las “inmorales”, la apología del crimen y de la ideas subversivas en algunas cintas para la niñez; discusiones relacionadas a cuestiones morales y educativas que involucraban niños y cine.
🔹La preocupación con las mujeres: Prohibición en los cines de la asistencia de “señoritas” y “señoras”, pilares de la tradicional familia burguesa, los riesgos de ciertas películas de desvirtuar las concepciones de madre-esposa con imágenes “vulgares” y “pecaminosas”; la recepción de escenas de desnudo femenino o sexo en filmes y el debate público alrededor de tales temas; el rol de la prensa en la promoción o persecución de ciertas cintas.
🔹Iglesia y cine: La cruzada de la Iglesia Católica, a través de ligas, asociaciones, presión política y religiosa, en contra películas “inmorales” durante las décadas del cine silente en América Latina; el apoyo o los acuerdos con las autoridades locales para la promoción de la censura previa de filmes; relaciones de la Iglesia con el circuito exhibidor durante las fechas festivas como un aspecto más de las conmemoraciones religiosas.
📅 Fecha límite para el envío de contribuciones: 1 de julio de 2025.
📍Más información: www.vivomatografias.com/index.php/vmfs/announcement